第225章 孟子之道：儒家思想的实践和邹衍的阴阳理论

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503、孟子之道：儒家思想的实践和邹衍的阴阳理论

太史公说：当我读孟子的书时，我读到梁惠王问“为什么我的国家受益”。我没有放下书，叹了口气说：唉！利润真的是世界混乱的开始！大师很少谈论利润，这正是因为他经常防范这种灾难的根源。所以他说：“如果你想按照利益行事，就会引起很多怨恨。”。从皇帝到普通人，好的优点和缺点有什么区别？

是邹国人的孟轲。曾师从子思的门人。学习结束后，他游说了齐宣王，宣王没有采纳他的主张，所以他来到了梁国。相反，梁惠王认为他的理论迂回、广泛、不切实际，不能立即生效。当时所有诸侯国都致力于争夺战争中的势力，以攻城为英雄壮举，而孟子则大谈唐虞三代，所以他的建议不合时宜。孟子离开齐国后，与万章等人一起整理了《诗经》和《书经》，阐述了孔子的学说，写了七篇《孟子》。之后，公孙丑、告子等弟子出现了。

齐国还有三个朱子。第一个是朱忌。他用鼓琴的技巧见到了齐威王。当他欣赏他的钢琴技巧时，他让他成为了一个相国。同时，他被封为成侯，并给了他相印，称他为成侯。他在孟子之前得到了齐威王的赏识和重用。

第二人是衍衍，他游历国下时年纪已经很大了。他继承和发展了阴阳理论。他观察了阴阳五行变化的规律，写了十多万字。他的言论宽大而奇怪。他先从最简单的事理人手中推断出深奥的道理。推断万物的变化和兴衰，总结事物的规律，然后推广，演绎天地、阴阳、四季、五行。首先，他从世界各地开始讨论，然后从近到远推广九州岛的划分，然后延伸到海外人在世界各地看不到的地方。他引用天地剖判以来到五德转移治各有适当的道理，探讨人间万物变化的规律。他也是一个善于用隐喻来解释真相的辩手。

朱衍在齐国受到尊重。他曾去见梁惠王。梁惠王手里拿着剑把直视着他说：“高谈阔论符合实际治国之道的人是为我所用的上宾！“赵国时，曾和平原君一起去巨鹿救赵王的弟弟。到了燕国，燕昭王亲自扫除道路，引导他住在最好的房子里，为他筑界石宫，亲自向他学习经书。赵国和燕国都把他的理论作为治国安邦的最高标准。因此邹衍在齐国时受到了国家学者的尊敬，就像孔子在鲁国时人们对孔子的尊敬一样。因此，齐国君臣非常敬畏他，并按照他所说的治国方式治理齐国。

第三个人是邹石（zhòu shì），采猪衍的观点用成千上万的文字阐述了他的理论。齐人称赞他们说:“谈天衍，雕

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