第184章 探究老子、庄子、申不害与韩非子的智慧与命运

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421、探究老子、庄子、申不害与韩非子的智慧与命运

凡是游说的要点，在于了解游说对象所重视的事情，并讲明他回避的事情，赞成对方所认为美好的，指责对方所顾忌的。游说对象自认为计谋高明，就不要指责他的失误使他难堪；游说对象自夸计谋成功，就不要说破他的计谋而引起他的反感。使他觉得你和他见解相同，这样他就会采纳你的意见。由此可知，游说的困难在于如何了解游说对象的心理状态。针对对方所讲的话去了解他言辞中的含义，针对对方所做的事去考察他的实际意图。这样办，对方无论计谋和行为都难逃出你的掌握。如果游说对象是表面亲近内心疏远的，你与他说话，就不应与他相互忌讳一样的话题。如果游说对象表面疏远而内心亲近的，你就不应大谈自己和他相同的事来表明亲近。游说的困难在于揣摩对方的心理。掌握了对方的心理，那么游说的方向就把握住了。

伊尹做了厨师，百里奚做了奴仆，都是由于他们从原来的君主那里得不到志向的实现。所以，这两个人都是圣人，但仍然不能从原来的君主那里摆脱出来而经历世俗的屈辱，就不是士所能做到的了。

宋国有个富人，因为天下雨毁坏了墙。他儿子说：“不修好，一定有盗贼进来。”邻居的老人也这样说了。到了夜里，果然出现了大量财物被盗的事。这家人觉得自己的儿子很聪明却怀疑是邻居的老人干的。从前郑武公想要攻伐胡国，反而把自己的女儿嫁给胡君为妻，并询问大臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”关其思回答说：“胡国可以讨伐。”郑武公便杀掉关其思并说：“胡国是兄弟国家，你说要讨伐它，是什么居心？”胡国国君听到后，认为郑国和自己关系亲近所以不加防备。郑国军队就突然袭击并征服了胡国。这两个说客的话偶然相同，他们的祸患却不同：关其思被杀戮，宋人的儿子却获得财物。并不是他们的智谋不同，而是处世的困难啊！

以前弥子瑕被卫君宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知弥子瑕并告诉他。弥子瑕就假传君令驾着君车出去了。卫君听到这件事却称赞弥子瑕说：“多孝顺啊！为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”弥子瑕和卫君在果园里游玩，弥子瑕吃到一个甜桃子十分可口，便将吃剩的一半献给卫君。卫君说：“真是爱我呀！自己都吃过了却还把吃剩的桃子给我！”等到弥子瑕色衰爱弛时，得罪了卫君。卫君说：“这人曾矫驾我的车，又曾经把吃剩的桃子给

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